武漢園林設計中應該把握幾個原則
1、自然生態(tài)綠色設計原則。近年來，"生態(tài)綠色設計"一直是人們關注的熱點，生態(tài)設計在建筑景觀設計領域仍處于起步階段，設計，概念的解釋也不同。總之，一般包括兩個方面：1）生態(tài)學原理指導設計中的應用；2）使設計結(jié)果在環(huán)保的同時滿足人類的需要；與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，使其對環(huán)境的損害小化的設計形式都稱為生態(tài)設計的影響，這設計協(xié)調(diào)意味著尊重多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和土壤和水循環(huán)。
維持植物的生境和動物棲息地的質(zhì)量，以幫助改善生活環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的健康。武漢園林設計公司認為："生態(tài)設計是傳統(tǒng)的景觀設計經(jīng)驗的繼承和發(fā)展，遵循植物群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)建設的原則，科學理論的建立，多功能的人類，動物，植物和相關的新訂單，所以它實際上是對環(huán)境破壞小的前提下，實現(xiàn)生態(tài)美，科學美、文化美與藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔和美麗，文明的景觀環(huán)境"與以往相比，景觀生態(tài)設計尚未成熟，在轉(zhuǎn)型期，需要更明確的概念，理論基礎和明確的原則和標準，還需要進一步的研究和實踐證明。
2、以人為本的設計原則。人類道德是在改造世界的過程中設計一直追求的目標，是設計發(fā)展的高級階段，是對設計師的人提出了更高的要求，是人類社會進步的必然結(jié)果。注重提高人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設計理念。以人為本，人的道德的考慮也有層次，人的個體的人不能片面的考慮，但綜合考慮群體的人，社會團體，地方和社會的整體組合，社會效益和經(jīng)濟效益，使社會的發(fā)展及和諧統(tǒng)一，更長期的人類生存環(huán)境。因此，人性和道德的設計應該站在人性的高度把握設計方向，在景觀設計中的綜合協(xié)調(diào)和深層次的問題。
3、經(jīng)濟性的原則。保護不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不到萬不得已，不要使用。在大型景觀設計的過程中，特殊的自然景觀要素，或生態(tài)系統(tǒng)的保護，更重要的是，如城市和郊區(qū)濕地的保護，自然林地的保護；減少包括能源，土地，水和生物資源回收，節(jié)能減排，提高效率。
如果合理利用自然過程中的景觀設計，如光，風，水，等，可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的建筑工地和原材料，包括植被，土壤，石頭，等等，在新功能的服務，可以大大提高資源利用率。在發(fā)達國家的城市景觀設計，在某些工廠關閉和廢棄在生態(tài)恢復成為市民的休閑已成為一種趨勢，在整個生命周期，反映出能源和原材料成本的景觀即，材料選擇，施工，使用，管理和過程。因此，材料的選擇原則應用于周期，可以降低再生為主，并應提高景觀的使用壽命。
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